Подавивший восстание в стране Сетнехт был основателем
династии (около 1200 г.
до н. э.). В то время борьба внутри класса рабовладельцев притихла. Этому не
могла не способствовать необходимость обороняться от внутреннего и внешнего
врага, необходимость, которую почувствовали все рабовладельческие слои
общества.
При сыне Сетнехта, Рамсесе III (по обычному счёту, некоторые
исследователи именуют его Рамсесом IV, считая Рамсесом III Рамсеса-Саптаха,
царя конца XIX династии), Египет трижды подвергался нашествиям переселявшихся
иноземных племён. В 5-м году царствования Рамсеса III (IV) это были ливийские
племена.
Ливийские полчища были разбиты Рамсесом в кровопролитной
битве, стоившей им свыше 12 500 человек убитыми. В 8-м году фараон разбил на
суше и на море двигавшиеся с севера вдоль финикийско-палестинского побережья
«народы моря». Кое-кто из разбитых врагов, в частности филистимляне, не
упоминавшиеся Меренптахом, осели затем на палестинском побережье, должно быть,
с разрешения фараона. В 11-м году ливийское племя максиев вновь напало на
Египет; ливийцы опять были побеждены и бежали, потеряв убитыми около 2 200 и
пленными свыше 2 тыс. человек (одну треть последних составляли женщины и дети).
Рамсес вёл также наступательные войны в Сирии и, возможно, проникал со своим
войском далеко на северо-восток, но упрочить свои завоевания он не смог.
Рядом с египетскими пехотой и колесничным войском постоянно
упоминаются теперь иноплеменные части. Шерданы и ливийцы в войске имелись и
прежде, но никогда ещё они так не выдвигались. Мирволя храмам, Рамсес III (IV)
освободил их от существовавшей ранее обязанности сдачи в воины каждого десятого
из их людей. Учитывая обширность храмовых владений, понятно, что причинённый
этим ущерб вооружённым силам трудно было возместить иначе, как усиленным
набором в войско иноплеменников, в том числе и недавних врагов — ливийцев и
филистимлян. Высказывается предположение, что причиной умножения иноземных
частей был и страх знати перед собственным народом.
Преданность свою храмам фараон засвидетельствовал и богатыми
дарениями. Он давал дары не только большим храмам, но и второстепенным. Всё это
проделывалось в то время, когда ремесленники на самом царском кладбище голодали
и отказывались дальше работать, а сам верховный сановник отвечал на их укоры
ссылкой на пустоту государственной житницы. Предполагают, что именно
расточительство фараонов и обогащение храмов привели к расстройству экономики
Египта.
Рамсес III (IV) пал жертвой придворного заговора на 32-м
году своего царствования. Вновь дала о себе знать обострившаяся борьба внутри
правящих кругов. Судя по сохранившейся записи судебного следствия, в деле были
замешаны высокопоставленные и невысокопоставленные лица, прочившие на престол
одного из царевичей. Окрепшая было в борьбе с сирийцами и иноплеменными
нашествиями царская власть быстро стала ослабевать, не будучи в состоянии
совладать с взаимно враждовавшими силами Юга и Севера, ведшими страну к
расколу.
Последующие восемь царей, носивших всё то же громкое имя
Рамсес — от IV до XI (или от V до XII),—были бессильны перед липом нараставшего
распада их державы.
В XII в. до н. э., при Рамсесе III (IV), в Палестине ещё
имелись египетские крепости и храмы, и целые города принадлежали Амону. Остатки
египетского владычества сохранялись там, повидимому, ещё при Рамсесе VI (VII),
нов середине XI в., при Рамсесе XI (XII), в Палестине и Сирии не оставалось уже
и тени египетской власти. Одна Эфиопия ещё покорялась египетскому наместнику.
Не менее отчётливо падение власти последних Рамсесов
сказывалось и внутри страны. Если ещё Рамсес III (IV) вынужден был ограждать
городские храмы в средней части Египта крепкими стенами на случай ливийских
вторжений, то в конце XX династии даже в самих Фивах работы на царском кладбище
неоднократно прерывались из-за неспокойного положения. Сами царские гробницы на
западном берегу Нила у Фив, не говоря уже о частных, подвергались ограблению со
стороны населения.
Ослабевшей царской власти на севере противостояло всё более
и более обособлявшееся жреческое царство на юге. Юг оказался в руках верховных
жрецов Фив, как глав крупнейшего храмового хозяйства Амона. При Рамсесе IX (X)
имела место какая-то «война» против верховного жреца Аменхетепа, но в общем
верховные жрецы прочно сидели в своём городе, не в пример фараонам на севере.
За время от Рамсеса IV (V) до Рамсеса IX (X) на престоле сменилось шесть царей,
а в Фивах только три верховных жреца. Эти трое были отец и два его сына, так
что владением Амона долгие годы управлял один жреческий дом. При Рамсесе XI
(XII) верховный жрец Амона Херихор совмещал свою жреческую должность со званием
верховного сановника, заведованием государственной житницей, начальством над
войском и управлением Эфиопией. Он был уже наполовину царём.
Противоборствующие общественные силы, сосредоточенные на
севере и на юге, не будучи в состоянии одолеть друг друга, вели страну к
распаду на две части. Единая государственная власть при этих условиях
становилась номинальной.
