В широко известном феномене Великого переселения народов
немалую, если не решающую роль сыграли германцы. Германцы – это племена
индоевропейской языковой группы, занимавшие к I в. н.э. земли между Северным и
Балтийским морями, Рейном, Дунаем, Вислой и в Южной Скандинавии. Проблема
происхождения германских племён чрезвычайно сложна. Как известно, у германцев
не было ни своего Гомера, ни Тита Ливия, ни Прокопия. Всё, что мы о них знаем,
принадлежит в основном перу греко-римских историков, язык сочинений которых не
всегда адекватен явлениям германской действительности.
Прародиной германцев являлась Северная Европа, откуда
началось их движение на юг. Это переселение столкнуло германские племена с
кельтами, что привело в одних районах к конфликтам, в других – к союзу и
этническому взаимовлиянию.
Сам этноним «германцы» кельтского происхождения. Сначала
кельты называли так племя тунгров, затем все живущие на левом берегу Рейна
племена. Римские авторы заимствовали этот этноним у кельтов, однако греческие
писатели ещё долго не отличали германцев от кельтов.
Германские племена принято делить на три группы:
северогерманские, западногерманские и восточногерманские. Юг Скандинавии и
полуостров Ютландия являлись общей родиной, «мастерской племён» северных,
восточных и западных германцев. Отсюда часть из них по океанскому побережью
продвинулась на север Скандинавии. Основная масса племён с IV в. до н.э.
сохранила тенденцию к движению на юг вглубь континента и на запад. Северные
германцы – это племена Скандинавии, которые не ушли на юг: предки современных
датчан, шведов, норвежцев и исландцев. Восточные германцы – племена,
переселившиеся из Скандинавии в Среднюю Европу и расселившиеся в междуречье
Одера и Вислы. Среди них готы, гепиды, вандалы, бургунды, герулы, ругии. Вопрос
о времени заселения ими этих районов остаётся спорным. Однако к началу н.э. они
уже размещались в данном регионе. Самая значительная группа – это западные
германцы. Они делились на три ветви. Одна – это племена, обитавшие в районах
Рейна и Везера, т.н. рейнсковезерские германцы или культовое объединение
истевонов. Сюда входили батавы, маттиаки, хатты, тенктеры, бруктеры, хамавы,
хасуарии, хаттуарии, убии, усипеты и херуски. Вторая ветвь германцев включала
племена североморского побережья (культовый союз ингевонов). Это кимвры,
тевтоны, фризы, хавки, ампсиварии, саксы, англы и варны. Третьей ветвью
западногерманских племён был культовый союз герминонов, куда входили свевы,
лангобарды, маркоманны, квады, семноны и гермундуры.
Общая численность германских племён в I в. н.э. составляла
около 3-4 млн. чел. Но эта скромная цифра к началу Переселения снизилась, ибо
германский племенной мир нёс человеческие потери в результате войн и
межплеменных конфликтов. На него обрушились эпидемии и потрясения из-за
периодических колебаний климатических условий, естественных изменений ресурсов
фауны и флоры, преобразования ландшафтов в результате использования огня, новых
орудий или приёмов труда.
Уже в раннее время германцы занимались земледелием. Оно
являлось вспомогательным типом хозяйства. В некоторых районах под пшеницей были
заняты значительные площади. Однако среди посевных культур преобладал ячмень,
из которого кроме хлеба изготовляли пиво. Сеяли также рожь, овёс, просо, бобы,
горох. Германцы выращивали капусту, салат, корнеплоды. Потребность в сахаре
компенсировалась за счёт мёда. У некоторых племён важную роль играли охота и
рыболовство. Следует отметить, что пользуясь сохой и колёсным плугом,
германские племена могли обрабатывать только лёгкие почвы. Поэтому испытывалась
постоянная нехватка пахотных земель. Хозяйственный уклад германцев отличался
примитивностью, «от земли они ждут только урожая хлебов». Примитивная система
земледелия требовала больших площадей для прокормления сравнительно
немногочисленного населения. Поиски таких земель приводили в движение целые
племена. Шёл захват владений соплеменников, а позже и удобных земель на
территории Римского государства.
До начала Переселения главенствующая роль в хозяйственной
жизни германских племён принадлежала скотоводству. Скот – «единственное и самое
любимое их достояние». Скотоводство было особенно развито в районах,
изобилующих лугами (Северная Германия, Ютландия, Скандинавия). В этой отрасли
хозяйства были заняты главным образом мужчины. Они выращивали крупный рогатый
скот, лошадей, свиней, овец, коз, домашнюю птицу. Домашним скотом дорожили,
видя в нём не только рабочую силу, но и средство платежа. В пище германцев
большую роль играли молочные продукты, мясо домашних и диких животных.
Уже в это время у германских племён развивалось ремесло,
продукция которого была не слишком разнообразна: оружие, одежда, утварь, орудия
труда. Технология и художественный стиль ремесленных изделий претерпели
значительные кельтские влияния. Германцы умели добывать железо и изготовлять
оружие. Велась также добыча золота, серебра, меди, свинца. Развивалось
ювелирное дело. Германские женщины преуспели в ткачестве и гончарном деле, хотя
керамика не отличалась высоким качеством. Были развиты выделка кож и обработка
дерева.
Весьма активно германские племена занимались торговлей.
Внутри германского племенного мира преобладал натуральный обмен. В качестве
средств платежа часто использовался скот. Лишь в пограничных с Римским
государством областях в ходе торговых операций употреблялись римские монеты.
Они, кстати, ценились и как украшение. Центрами внутренней торговли были
укреплённые поселения набирающих силу германских правителей. Центрами
германо-римской торговли являлись Кёльн, Трир, Аугсбург, Регенсбург и др.
Торговые пути проходили по Дунаю, Рейну, Эльбе, Одеру. В зону торговых
контактов входило Северное Причерноморье. Купцы плавали по Северному и
Балтийскому морям. Торговля с Римом играла значительную роль. В большом
количестве Рим поставлял германским племенам керамику, стекло, эмаль, бронзовые
сосуды, золотые и серебряные украшения, оружие, орудия труда, вино, дорогие
ткани. В Римское государство ввозились продукты сельского хозяйства и
животноводства, скот, кожи и шкуры, меха, а также пользующийся особым спросом
янтарь. Многие племена имели специальную привилегию свободы посреднической
торговли. Так, гермундуры вели торговые операции по обе стороны верхнего
течения Дуная и даже проникали в глубь римских провинций. Батавы переправляли в
прирейнские области скот. Торговля являлась одним из мощных стимулов готовности
германских племён к передвижениям. Контакты с римскими купцами давали им не
только информацию о новых землях и путях в эти земли, но и способствовали
формированию «притягательных целей» их будущих переселений.
Германские племена жили родовым строем, который в первые
века н.э. находился в стадии разложения. Основной производственной ячейкой
германского общества была семья (большая или малая). Активно шли процессы
перехода от родовой общины к земледельческой. Но род продолжал играть
значительную роль в жизни германских племён. Членов рода объединяла общая
территория, на которой они проживали, собственное имя, религиозные обычаи,
общая система управления (народное собрание, совет старейшин), неписанное
право. Род являлся опорой любого члена этого рода, ибо сам факт принадлежности
к нему давал определённую защищённость. Постоянные же контакты разделившихся
родственников обусловливали сохранение клановых связей и сакрального единства.
Однако в повседневной хозяйственной практике род уступал свои позиции большой
семье. Она состояла, как правило, из трёх-четырёх поколений, которые жили в
большом (до 200 м2)
продолговатом каменном или деревянном доме, окружённом полями и выгонами.
Несколько домов образовывали хутор. Подобные поселения находились на
значительном расстоянии друг от друга. Вероятно хуторская психология германских
племён отразилась на их нежелании строить города. Между жителями поселений
преобладали соседские связи. Интересы членов общины учитывались не только в
хозяйственной деятельности. У германских племён не было частной собственности
на землю. Общее владение землёй объединяло членов общины при нападении врагов.
Они совместно строили деревянные или земляные укрепления, которые помогали
выдерживать натиск противника. Жители поселений участвовали в отправлении
культа, в обеспечении установленных правил жизнедеятельности общины.
