После войсковой старшины и куренных атаманов следовали  так  называемые «батьки» или  «старики»,  «сивоусые  деды»,  «знатные  радцы»,  т.е.  бывшие войсковые запорожские старшины, или оставившие свои  должности  по  старости лет и по болезни, или уступившие их другим после войсковой рады.  Опытность, прославленная отвага, отчаянное удальство в молодые годы — давали  им  право на громадный нравственный авторитет в среде запорожского  войска.  Это  были «столбы» всего  низового  войска,  носители  всех  его  преданий  и  строгие исполнители казацких обычаев. На радной  площади  «сивоусые  деды»  занимали место тотчас после войсковой старшины.  В совещаниях по куреням—тотчас  после куренных атаманов, во время войны начальствовали над отдельными  отрядами  и даже иногда над самими  полковниками.   При  отправке  «листов»  от  сечевого товарищества подписывались  тотчас  после  имени  кошевого  атамана,  а  после смерти пользовались такою честью, что, при их погребении,  один  раз  палили из пушек, «а из мелкого ружья более, нежели по другим простым казакам».

  За войсковою старшиной следовали войсковые служители — довбыш, пушкарь, толмач, канцеляристы и школьные атаманы.

 Из  уголовных  преступлений  самым  большим  считались:  предательство, убийство казаком товарища, побои, причиненные казаком казаку в  трезвом  или нетрезвом виде, воровство чего-либо казаком  у  товарища  и  укрывательство  им украденной вещи: «особенно строги были  за  большое  воровство,  за  которое, ежели  только  двумя  достоверными  свидетелями  в  том  докажутся,   казнят смертью».  Связь с женщиной и содомский грех ввиду обычая, запрещавшего  брак сечевым  казакам,  обида  женщине,  когда  казак  «опорочит  женщину  не  по пристойности», потому  что  подобное  преступление  «к  бесчестию всего войска запорожского простирается», дерзость против  начальства,  особенно  в отношении чиновных людей русского правительства.  Насилие в  самом  Запорожье или в христианских селениях, когда казак отнимал у товарища лошадь,  скот  и имущество, дезертирство,  т.  е.  самовольная  отлучка  казака  под  разными предлогами в степь во время похода против неприятеля.  Гайдамачество,  т.  е. воровство  лошадей,  скота  и  имущества  у  мирных  поселенцев  украинских, польских и татарских областей и проезжавших по запорожским степям  купцов  и путешественников.  Привод в Сечь женщины,  не  исключая  матери,  сестры  или дочери.

1.2...